Jean-Noël Contensou

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Candide: Recension professeurs de prépas scientifiques

| 19-12-2007 19:19:20 |

COMPTE-RENDU DE LECTURE
(au nom de l’UPLS, Union des professeurs de lettres en prépas scientifiques)


« Quelques grammes d’humanisme dans un monde de brutes »

J.-N. Contensou, polytechnicien, ingénieur et informaticien, maître de conférences puis directeur à l’ENSEEIHT (Toulouse), nous livre dans ce roman les états d’âme d’un de nos étudiants les plus doués, de la math. sup. à la multinationale. Ô mes collègues de langues, lettres et philosophie, aviez-vous rêvé que vos taupins pussent avoir des états d’âmes, hors les principes de la thermodynamique, qu’ils eussent pu prêter l’oreille à vos grands textes ? Eh bien, voici un nouveau Candide, engagé dans un nouveau roman d’apprentissage, une nouvelle « quête initiatique » (depuis l’Odyssée et jusqu’au Chercheur d’or, on ne fait plus que cela). L’auteur se garde de toute prétention littéraire. Son sujet lui offre l’échappatoire humoristique d’un style naïf et de croquis en noir et blanc où le héros désespéré contemple un miroir brisé.
Candide (c’est son vrai nom dans le roman) est issu d’une très grande école d’ingénieurs au nom fictif. Il n’a donc pas le droit de se vendre pour un salaire moyen ni de travailler ailleurs que dans une puissante multinationale. Il est entré malgré lui dans un monde de mercenaires matérialistes, de « singes savants » carriéristes et « technolâtres ». Un professeur, M. Roncat, provoque en lui une douloureuse prise de conscience, en transposant le deuxième principe de la thermodynamique (ou principe de Carnot, anagramme de Roncat) du plan quantitatif au qualitatif : « L’augmentation d’ordre dans un système […] ne peut se faire qu’au détriment d’une augmentation de désordre encore plus grande, d’une chaleur ou d’une pollution dont on se débarrasse à l’extérieur pour ne pas en subir les méfaits, en laissant la nature ou les pays voisins se débrouiller de cette augmentation de désordre ».
« Une conclusion s’imposait à Candide : il était devenu un collaborateur ; collaborateur d’une immense perversion de ce qui avait été autrefois le progrès ». « Le mot de “résistance, résistance !” répondit en écho ». Il démissionne de sa multinationale où il était chef de projet. De son logiciel de navigation humanitaire destiné à l’Afrique, on avait fait un jeu vidéo dans lequel les braqueurs de banques devaient éviter les voitures de police ! Il décide de vivre selon les valeurs de l’humanisme et des Lumières qu’on lui avait jadis enseignées, parallèlement aux sciences « pures », et il accepte de devenir directeur d’une usine de confitures. Par surcroît, il s’unira à l’âme sœur et pourra enfin, symboliquement, perdre son pucelage.
« Quelques grammes d’humanisme dans un monde de brutes » : grâce à nos forts coefficients des épreuves de lettres et langues, voilà notre modeste et fondamentale contribution à la formation des élites de la nation. Nous avons tous l’occasion de bavarder, entre deux colles, avec des Candide, plus nombreux qu’il n’y paraît, et l’heure précieuse de la cantine nous permet de mesurer à quel point les collègues de maths et de physique sont des gens cultivés. Cette interdisciplinarité au service de l’humanisme est une particularité des classes préparatoires scientifiques et les rend irremplaçables.

Hubert LAIZÉ

Jean-Noël CONTENSOU, Candide, jeune ingénieur, fait de la résistance, roman, éd. Publibook, 2005.

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Au sein de notre société hyper technique où les scientifiques sont élevés aux nues, l’essai de Jean-Noël Contensou a quelque chose de provoquant : il ose en effet la thèse de l’existence de Dieu, de ce « tréfonds » comme il se plaît à l’appeler. Dès lors, où se niche-t-il, ce divin incessamment traqué ? Pas dans la religion perçue comme système artificiel résultant d’un procès historique… Pas dans les livres saints, eux-mêmes fruits d’une écriture a posteriori de la révélation… Plus simplement et directement, là, dans le réel, à savoir au-delà de lui et de sa surface, dans ce jeu infiniment recommencé entre lui et la conscience humaine, où tous deux se créent réciproquement et mutuellement.

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